—
А вы посмотрите
в бассейн, — смеются исфаганцы, — и увидите недостающие колонны...
Дворец возведен ещё в XVII веке. Внутри него, прежде всего, поражают красочные
росписи. Мой взгляд сразу же привлекло большое панно, на котором всадники
азартно играли в мяч.
— На фреске изображена игра в поло, традиционный сюжет для персидской
живописи, — пояснил Оховат, — Особенно эта игра стала популярна при шахе
Аббасе, когда на каждый матч собирались тысячи болельщиков...
А игра происходила на Майдан-Шах, Шахской площади!..
Площадь, где мы уже бывали, поражает своей огромностью: вытянутая на полкилометра,
она смотрится, как большой цветник с бассейном и фонтанами.
Возникнув тысячи лет назад в центре города, в нынешнем виде площадь существует
с конца XVI — начала XVII столетия, когда все тот же шах Аббас застроил
центр великолепными мечетями.
Трудно оторвать глаза от кремового купола мечети шейха Лотфоллы, а тающий
в небе голубой купол Шахской мечети считается самым большим в Иране: высота
его 54 метра. В эту мечеть может вместиться до 20 тысяч молящихся, и каждый
из них слышит молитву имама — такая в ней совершенная акустика.
Оховат сообщил: Шахская площадь, она же Картина мира, она же — теперь — Имамская
площадь (не только мы любим переименовывать...), предназначалась для народных
праздников, массовых зрелищ и, прежде всего, для игры в поло. Об этом свидетельствуют
врытые в южной и северной частях площади каменные столбы. Здесь, под балдахинами,
восседал шах со своей семьей и приближенными, наблюдая состязания всадников,
гоняющих мяч, а в заключение игры вручал сильнейшему золотой кубок.
Но игра в поло, которую запечатлели многочисленные картины, была не единственным
увлечением шаха Аббаса. В зале павильона «Чехель сотун» Оховат подвел нас
к широкому панно во всю стену, где перед монархом и его иностранными гостями,
сидящими за столом, уставленным яствами, танцуют полуобнаженные девушки. На
другой картине изображена битва с индийцами: в гуще схватки — воины на слонах.
Рассказывая о картинах, художник одновременно знакомит нас с историей персидской
миниатюры.
— Можно сказать, что зарождение миниатюры, в том числе и как книжной иллюстрации,
произошло в Багдаде. В XV и XVI веках центрами живописи стали Герат и Тебриз,
где сложился свой стиль персидской миниатюры. Кстати, вы уже видели старинные
рукописи в бывшей шахской библиотеке в Тегеране? — обратился к нам художник.
Я ответил, что видели.
Вспомнил, как, пройдя по мощеным дорожкам двора под кронами могучих платанов,
мы попали в хранилище, где под стеклом лежали редчайшие рукописи. Вот прижизненный
сборник стихов Саади, в котором каждая страница арабской вязи заключена в
золотой орнамент. Вот перед нами раскрывается сафьяновая обложка рукописи
поэта Джами «Пять сокровищ», где несколько сотен страниц переписаны рукой
каллиграфа...
— А вы обратили внимание на иллюстрации к стихотворениям Джами? — спрашивает
Оховат.
— Да, конечно, миниатюры прекрасно сохранились. — Это работы Бехзада,
основавшего знаменитую гератскую школу. Искусство художников этой школы
оказало сильное влияние на другие течения в персидской миниатюре...
От них, гератцев — более реальное изображение человеческих фигур. Чище
стал колорит, появился новый прием наложения красок: на лица краски кладутся
плотнее, а затем полируются, приобретая гладкость и блеск. Рисунок становится
более уверенным и тонким, легким прикосновением кисти отмечаются черты
лица...
Оховат прерывает фразу и подводит нас к небольшой картине, где изображена
охота на оленей.
— Извините, я могу часами рассказывать о развитии миниатюры, и останется мало
времени на родную мне исфаганскую школу живописи. В конце XVI века, когда
при азербайджанской династии Сефевидов столица Ирана переносится в Исфаган,
здесь начинается расцвет архитектуры, строятся дворцы, мечети, развиваются
живопись и книжная миниатюра. Не могу не вспомнить моего духовного наставника,
которому я стараюсь подражать в своей работе — великого Реза Аббаси!
Сведений о нем, к сожалению, мало: год рождения неизвестен, около 1610
года он поступает на службу ко двору шаха Аббаса I (тогда и получает прозвище
Аббаси). Жил всё время в Исфагане, где и создал новую школу живописи.
Умер в 1635 году.
В Тегеране есть музей, посвященный его творчеству, а картины Аббаси рассеяны
по музеям всего мира.
Есть они в Киеве, в Санкт- Петербурге...