Эта легенда, возможно, отражает первое проникновение шелководства из Китая в район Бама (сказочное богатство, которое червь принес Хафтаваду), но вместе с тем в ней сильны и мотивы мифа о змееборстве, о герое, побеждающем змея.

В период арабского завоевания (VII в.) Бам большой роли не играл. В дальнейшем он служил пограничной крепостью между владениями Бувейхидов и эмиров Систана (Саффаридов) и Бухары (Саманидов). Уже тогда в Баме существовала цитадель («кале»).

В XI в. Бам вошел в состав тюркского государства сельджуков. В XII в. он стал резиденцией принца-наследника султана Кермана. К тому времени относится, по-видимому, основное строительство крепости. Затем Бам стал ареной междоусобной войны сельджукских правителей.

В 1186 г. селение и его окрестности были захвачены тюрками-гузами, родственными сельджукам. В 1220 г. здесь утвердился эмир Бурак из племени каракитаев, пришедших в Среднюю Азию с Дальнего Востока и говоривших на тунгусо-маньчжурском или монгольском наречии. Вскоре эмиры язычников-каракитаев приняли ислам.

По всей видимости, Бам не пострадал во время монгольского нашествия XIII в. Город продолжал управляться маликами (князьями) из династии каракитаев. В 1340 г. их сменил тюркский эмир Мубариз ад-дин Музаффар.

В конце XIV в. Бам был занят войсками «Железного хромца» – Тамерлана (Тимура) и вошел в состав его империи, простиравшейся от Дели до Константинополя. Край был подчинен Тимуридам Хорасана. В Баме проживали в те времена некоторые видные духовные деятели, в том числе Тахир ад-дин Бами, автор книги «Бам-наме», в которой изложена история Бама.

Неподалеку от города похоронен известный суфийский шейх Шах Нематуллах Вали, основатель суфийского братства нематуллахи, последователями которого были многие местные жители. Братство носило шиитский* характер, но, тем не менее, в конце XVII в. подверглось преследованиям правителей Ирана из династии Сефевидов, провозгласивших шиизм государственным вероисповеданием.

В начале XVIII в. Бам захватили войска афганского (гильзайского) эмира Махмуда, который разграбил эту цветущую местность. В 1722 г. Махмуд завоевал весь Иран и ненадолго стал иранским шахом.

Гильзайские ханы сохраняли власть над Бамом до начала XIX в., когда один из них поднял мятеж против центральной власти, после чего Бам был окончательно присоединен к Ирану. Однако, вожди белуджских племен, живших в окрестностях города, продолжали заниматься разбоем. В 1841 г. Бам стал центром восстания секты исмаилитов, во главе которой стоял наследственный имам Ага-хан Махлати, считавшийся живым воплощением Бога. После подавления смуты он бежал в Бомбей, ставший с тех пор мировым центром исмаилитов.

Долгое время Бамом управлял Ибрахим-хан Сархенге Бами, которому удалось усмирить Белуджистан и помешать его отделению от Ирана. После его смерти в 1884 г. власть в городе сохранилась за его родом. Лишь в конце XIX в. в официальных документах Бам стали называть городом, до этого он упоминался как «крепость», «замок» или «селение».

На протяжении жизни города существовали предпосылки его превращения в политический или духовный центр юго-восточного Ирана, но этого не произошло.

---

Ю. Аверьянов, кандидат исторических наук
* Шиизм — одно из двух главных направлений ислама (второе —суннизм). (Прим. ред.)
Материал подготовлен при информационной поддержке Российской Государственной Библиотеки. http: //www.rsl.ru