Всякий раз, возвращаясь мыслью к гениальной драме Леси Украинки "Лесная песня", не могу не поразиться глубине заложенных там исторических идей. Кажется, литературоведы до сих пор не обращали на них внимания…

Ведь само деление персонажей на две группы — людей и волшебных существ; противостояние этих групп, олицетворяющих цивилизованный мир и лес, — все это отражает реальность давно прошедших тысячелетий.

Была пора, когда человек, переходя от собирательства и охоты к земледелию, нарушил "мирное сосуществование" с дикой природой.

Топоры ударили по деревьям, огонь пошел гулять по росчисти, удобряя пеплом землю под пашню. Лесные духи у Леси Украинки олицетворяют тайну нетронутой природы, они отступают и гибнут под натиском человеческого прагматизма.

Хотя действие пьесы относится к новым временам, подобное противостояние было характерно для Европы древнейшей. Как раз для времен переселения народов. Индоевропейские племена, расселяясь по Земле, несли с собой новые формы хозяйства и новых богов. Но в глубине души у многих жила тоска о разрушенном единстве, о мудрых и мирных веках дружбы с лесом и лугом.

О невозвратимом прошлом поет дудочка Лукаша, оттого и тянется к пареньку хранительница лесного волшебства, прекрасная Мавка. О блаженной древности, когда мир без насилия дарил все свои лучшие плоды людям, говорят книги древней Индии, такие, как "Бхагавата пурана". Подобно Лукашу, в лесах под Вриндаваном играет на флейте юный бог Кришна, и приходит к божественному флейтисту царица пастушек, очаровательная Радха…

Выйдя из обширной лесостепной области, лежащей между Причерноморьем и Приуральем, племенные союзы индоевропейцев, известные под именем ариев, около четырех тысяч лет назад пришли в Ариану-Иран и в Индию. Быть может, на берегах Заяндеруда и Ганга утвердились боги и верования, рожденные еще у Днепра и Волги. Если верить в подлинность знаменитой "Книги Велеса", даже в земле Иньской, т.е., в Китае проживали предки русов.

Там же встречаем прозвание бога Вышень — некоторые соотносят его с именем хранителя Вселенной у индуистов, Вишну. Украинский санскритолог Степан Наливайко утверждает, что одно из имен Кришны, Гопала, является иной формой имени славянского языческого божества Купало…

Был путь с Запада на Восток, был и обратный. Десятки веков спустя с иранских нагорий спустился кочевой народ, потомки ариев, чтобы конным набегом обрушиться на свою прародину. Землями севернее Черного моря завладели воины-скотоводы, известные грекам, как "скифы царские".

В состав разноплеменной скифской державы вошли тогда и местные жители, скифы-пахари. Многие ученые считают их этническими предками славян…

Немало страниц можно исписать, вспоминая о разных сторонах родства и близости между русско-славянским миром — и индо-буддийским. Восточнославянские языки сохранили немало слов древнеиндийской речи, санскрита.

Открываем наугад любой санскритский текст и читаем: "агни" — значит, огонь; "дживати" — живет, "ме" — мое, "тат" — тот, "три" — три, "гьяна" — знание…

В украинском языке подобных совпадений до тысячи! Название начальных и священнейших индийских книг Вед связано с глаголом "ведать". А имя арийского принца Гаутамы, полученное им после просветления, — Будда, — переводится, как "просветленный" или "пробужденный"… Будить душу —значит, делать человека Буддой!..

В номере шестом нашего журнала мы рассматривали вполне вероятную версию жизни Иисуса Христа — предположение о том, что будущий основатель религии обучался в ашрамах Гималаев.

Не станем здесь перечислять все моменты совпадения между учением Христа и индо-буддийскими канонами.

Одно лишь фундаментальное понятие ахимсы, непричинения вреда ничему живому, полностью совпадает с евангельской проповедью ненасилия. Сравним лишь два высказывания. "Возле тебя, с тобой, внутри нас — Святой Дух, который следит за нашими добрыми и злыми делами и бережет нас" — писал Григорий Сковорода. За много столетий до него сказал автор "Бхагавад-гиты": "Я — Сверхдуша, пребывающая в сердцах всех живых существ"…

Есть сведения, что моральные принципы Льва Толстого начали формироваться после того, как в молодости будущий великий писатель попал в одну больничную палату с бурятским ламой. В начале ХХ века Толстой "отплатил" Востоку, написав свое знаменитое "Письмо к индусу".

Это письмо, призывавшее к ненасильственной, но решительной борьбе за освобождение индийцев от колониального ига, прочел и принял, как руководство к действию, молодой индийский юрист, работавший тогда в Трансваале. Сейчас весь мир знает имя адвоката, ставшего национальным вождем: Махатма Ганди. Освободить Индию помогла его программа сопротивления без агрессии — сатьяграха…

Николай Рерих говорит о цепи священных символов и сооружений, этих высших выражений древнего космического сознания, — о цепи, протянутой между Западом и Востоком, Русью и миром Индии, Китая, Тибета. Про могучий и нерушимый мост, соединяющий восход с закатом, пишет в своем "Лезвии бритвы" Иван Ефремов.

Постигнем же и мы реальность и непреходящее значение этой животворной связи, проявленной в генах и в культуре, в священных книгах и в обыденном языке. Воспримем, как единое целое, евразийскую духовную соборность.

Выходка фанатичек в черных платках, недавно пытавшихся разрушить тончайший рисунок из разноцветного песка, — мандалу, тщательно собранную в Киеве тибетскими монахами, — столь же архаична и безумна, как попытки талибов взорвать в Афганистане бесценные статуи Будды.

Лишь осознав и свое место в великом духовном всеединстве, и право каждого по-своему славить Вечное Первоначало, — перестанем быть рабами предрассудков и по-настоящему обретем себя.