Хорошо подготовившись, пришелец из Израиля начал распространять учение Вед среди землепашцев-шудр.

Увидев в этом посягательство на свои права (и, очевидно, доходы), брахманы нынешнего штата Орисса начали подлинную травлю молодого проповедника. Ему пришлось бежать из Джаганнатхапура на север, в Непал.

Там, в высокогорных ашрамах, Исса провел еще шесть лет, уже в качестве саньяси, аскета-учителя, вдохновленного божественной мудростью.

Затем он решил вернуться на родину. По пути Иисус задержался в Персии, где, возмущенный учением зороастрийцев о равноправном существовании двух богов, доброго и злого, и о вечной борьбе между этими двумя началами, начал проповедовать совсем иное.

Бог — один, это любящий людей Отец Небесный; но людям дарована свобода воли, и они могут употреблять ее во зло. Персы тоже не слишком радушно приняли Иисуса, и он отправился дальше — в Египет, Элладу, родную Иудею…

Правдив ли рассказ Нотовича, не выдумка ли все его сочинение? Элизабет К. Профет, автор книги «Утерянные годы Иисуса», утверждает, что церковные авторитеты, с которыми она говорила на эту тему, либо начисто отрицали правдоподобие «индо-гималайской» версии, либо… намекали на то, что мир не должен знать о тайной жизни Спасителя! Так, некий кардинал Ротелли заявил, что открытия Нотовича «преждевременны». «Церковь и так уже много страдает из-за новой волны атеистической мысли»…

Интересно, что еще сам Нотович предлагал Ватикану опубликовать свою книгу. В ответ ему намекнули на возможность получения больших денег — за право купить рукопись и, вместо публикации, спрятать ее подальше. Недаром до сих пор ходят слухи, что единственный подлинный, неискаженный текст Библии хранится в ватиканских сейфах. Есть там якобы и 63 (!) документа о странствиях Иисуса по юго-востоку Азии.

Было ли возможным подобное «хождение за три моря» в начале I века н.э.? Безусловно. Морской путь из пределов Римской империи в южную Индию широко использовался для взаимной торговли, на юге Индостана были найдены римские монеты. По свидетельствам, достойным доверия, к индийским берегам причаливал ученик Христа, апостол Фома. Там Фома и проповедовал, там и погиб мученической смертью. Автор этих строк самолично был в соборе св. Фомы в Майлапуре, пригороде Мадраса, — в церкви, построенной над гробницей апостола.

В 1922 году индийский ученый Свами Абхедананда посетил в Лехе монастырь Химис, где ранее был Нотович, с целью проверки сообщения русского журналиста. Ламы подтвердили, что в их хранилище есть манускрипт, с которым работал Нотович. Только это перевод на тибетский; оригинал же древней рукописи хранится в одном из монастырей возле Лхасы, он написан на языке пали. Абхедананда, у которого еще оставались сомнения, отправился в столицу Тибета… и нашел там, в указанной обители, ветхий свиток с палийским текстом о странствиях Иссы!..

Вдохновленные книгой Нотовича, ученые и писатели разных стран начинали собственные изыскания — и порой приходили к поразительным результатам. Так, немецкий журналист А. Фабер-Кайзер докопался до источников, где утверждалось, что Иисус… и жизнь окончил в Индии! После распятия он остался жив и снова отправился на Восток, на этот раз под именем Юс Асаф.

Поселившись в Кашмире, женился, мирно прожил долгие годы и умер глубоким стариком, окруженный внуками. (Как здесь не вспомнить другую легенду, на основе которой был некогда создан тайный духовно-рыцарский орден, «Сионская община»? Члены этой общины, которую в разные времена возглавляли и Исаак Ньютон, и Виктор Гюго, верили, что Христос был женат на Марии Магдалине, а их сына привезли во Францию, где он стал родоначальником королевской династии Меровингов.)

Еврейская община Шринагара, столицы Кашмира, доселе сохраняет благоговейное отношение к склепу, где якобы покоится Юс Асаф. Для добавочного подтверждения своих выводов Фабер-Кайзер приводит слова о «пророке Исе» из Корана: «Они его не убили, они его не распяли, им только казалось, что они это сделали».

Комментируя эту фразу из священного писания мусульман, арабский богослов, имам Абу Джафар Мухаммед ат-Табри, писал: «Иса и его мать Марьям вынуждены были покинуть Палестину и отправиться в дальние путешествия, скитаясь по разным странам».

В своей книге «Иисус умер в Кашмире» Фабер-Кайзер приводит строки из индуистского сочинения «Бхавишйя Пурана»: «Однажды махараджа Шалевахин отправился на прогулку в горы недалеко от Шринагара и увидел там необычного человека, светлокожего и одетого в белое. Махараджа спросил, как его зовут. Человек ответил, что он Исса, сын Бога, и что его родила девственница…».

Все сомнения по поводу возможного пребывания Христа и его матери в Гималаях разрешил после 1925 года известный художник, путешественник, историк, археолог, писатель (и, по некоторым данным, крупнейший советский разведчик) Николай Рерих.

Во время своей знаменитой экспедиции на Алтай, в Тибет и Гималаи он обнаружил документы о святом Иссе. Сын Николая Константиновича, Юрий, знаток индийских диалектов, перевел эти рукописи. Кроме того, Рерихи записали немало устных преданий. Вот отрывки из дневника главы экспедиции:

«В Лехе мы опять встретились с легендой о пребывании Христа. Индус-почтмейстер Леха и некоторые ладакцы-буддисты говорили нам, что в Лехе находится недалеко от базара пруд — и теперь существующий, — около которого росло старое дерево, под которым Христос говорил проповеди перед своим уходом в Палестину.

С другой стороны, мы слышали легенду, рассказывающую о том, как Христос в юных годах прибыл с купеческим караваном в Индию и продолжал изучать мудрость в Гималаях.»

«Пришел сам старый король-лама. Несмотря на бедность, он привел с собой до десяти провожатых — лам и родственников. В беседе выяснилось, что семья короля знает о рукописи об Иссе. Они же сказали, что многие мусульмане хотели бы завладеть этим документом».

«Вечер кончается неожиданной встречей с мусульманином. Вот на границе пустыни разговор идет о Магомете, о домашней жизни пророка, о его уважении к женщине. Разговор идет о движении ахмадиев, о легендах, говорящих, что могила Христа находится в Сринагаре, а могила Марии — в Кашгаре…». (Магомет, Ладак, Сринагар — так писали имена и названия во времена Рериха. А. Д.).

Очень интересно, что многие чудеса Христа, описанные в Евангелиях, необычны для Запада, но хорошо известны индийским йогам. Иисус ходил по водам Генисаретского озера — книги йогов утверждают, что, достигнув совершенства в духовно-физической практике, можно приобрести способность лагхима сиддхи и становиться по желанию легче воздуха.

Христос умножал хлеб и рыбу, чтобы накормить толпы верующих; высшие йоги могли бы сделать то же, перенося пищу с далекого расстояния, это называется прапти сиддхи. Есть и другие параллели.

Оканчивая наш короткий очерк об одном из невероятнейших событий древней истории, нельзя не упомянуть о некоторых моментах сокровенного учения Шамбалы, которому отдавал должное и Рерих. Шамбала — согласно индо-буддийским мифам, страна мудрых людей, обладающих то ли магическими способностями, то ли высочайшей техникой.

Она расположена, по одним сведениям, под толщей Гималайских гор, по другим — в ином пространственно-временном измерении. Попасть туда может только приглашенный, услышавший зов…

Такой зов время от времени слышат люди, которые должны стать великими учителями, пророками, преобразователями мира. Согласно тому же учению, в тайных тибето-гималайских ашрамах побывали и герои древнеиндийского эпоса «Махабхарата», и Гаутама Будда, и основатель ламаизма Цхонхава.

Римский писатель Флавий Филострат утверждает, что в некоем убежище мудрецов среди гор Индии гостил знаменитый маг и эзотерик Аполлоний Тианский, по своему влиянию на умы в первых веках нашей эры — реальный соперник Христа…

Что, если и молодой равви из Иерусалима был призван махатмами, «великими душами» из Шамбалы — и в загадочной волшебной стране укрепил свои знания тайн Вселенной, обзавелся способностями, необходимыми для переворота в миллионах умов?.. Многие тайны должны открыться в ХХI столетии. Может быть, узнаем и это…